ESCOLA DO TRABALHO: CONSTRUÇÃO E RESISTÊNCIA NA ESCOLA ITINERANTE CAMINHOS DO SABER

Abstract

Analiza la práctica laboral en la Escuela Itinerante Caminos del Saber, Campamento Maila Sabrina, Ortigueira/PR, vinculada al Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra. La escuela se basa en la Pedagogía del Movimiento y adopta la propuesta de Ciclos de Formación Humana con Complejos de Estudio. Asume el 'trabajo' como categoría central en su propuesta y a partir de él articula la autoorganización de los alumnos, además de la apropiación del conocimiento científico y la formación humana. La investigación se justifica por la necesidad de profundizar la comprensión teórica y práctica de la categoría trabajo, que en la dinámica de la escuela se mueve entre la escuela capitalista hegemónica y la construcción de la escuela de los trabajadores, la escuela en movimiento. El objetivo es analizar las prácticas de trabajo en y más allá de la Escuela Itinerante Caminos del Saber y su potencial de resistencia a la forma escolar capitalista hegemónica, profundizando los estudios sobre el trabajo, su principio educativo y las contribuciones a la escuela. Utiliza la perspectiva del materialismo, como procedimientos metodológicos, la investigación bibliográfica, la investigación histórica y dialéctica a partir de las categorías de historicidad, contradicción y mediación. Se utiliza el análisis documental y la investigación de campo en la Escuela Itinerante, a través de un diario de campo. Selecciona y ordena la referencia bibliográfica y el análisis con base en las categorías teóricas de Trabajo, Sociedad Capitalista y Escuela: Engels (1990), Marx (2013), Pistrak (2009), Freitas, (2011), Saviani (2007), Brasil (1996) y Frigotto (2010). En la comprensión de la Escuela del Trabajo: Pistrak (2009 y 2011), Capriles (2002) y Shulgin (2013). Al tratar de las escuelas del MST y el trabajo: Sapelli (2019), MST (2008a; 2008b, 2020), Bahniuk y Camini (2012), Filipak (2009), Urquiza (2009), Freitas (2003, 2011 y 2015), Pistrak (2009 y 2011) y Caldart (2004 y 2015). Considera que el trabajo es un elemento sumamente complejo e imprescindible en nuestra sociedad, además, necesita estar en la escuela por las enormes posibilidades que puede proporcionar para la formación humana, pero se debe extremar el cuidado al abordarlo, ya que la sociedad dominante tiene su propia aplicación y significado, pues no podemos permitir que nuestra acción contribuya a la legitimación de los intereses del capital. Necesitamos tener claridad y fuerza teórica para enfrentar al capital, así como a las dificultades de la materialidad deben ser convertidas en procesos de lucha con vistas a la realización de los ideales de la clase trabajadora.