@MASTERSTHESIS{ 2023:1549503955,
 	title = {Cultura corporal Kanhgág nas aulas de Educação Física: uma possibilidade de reafirmar a identidade cultural indígena},
 	year = {2023},
 	url = "http://tede.unicentro.br:8080/jspui/handle/jspui/2131",
 	abstract = "O presente estudo tem como objeto de pesquisa a Educação Física no contexto da 
 Educação Escolar Indígena. A educação escolar imposta aos povos indígenas durante o 
 período colonial objetivava apenas a assimilação e a homogeneização desses povos à 
 sociedade dominante. Através de muitas lutas os povos indígenas conseguiram conquistar 
 com a Constituição Federal de 1988 um olhar mais favorável aos direitos dos povos 
 originários do Brasil. Sendo assegurada aos indígenas uma educação escolar específica, 
 diferenciada e de qualidade que respeite e valorize a cultura, a tradição e a língua materna 
 desses povos. Apesar dessas garantias legislativas é perceptível no âmbito das escolas 
 indígenas o não cumprimento desses direitos, predominando dessa forma o currículo da 
 cultura hegemônica. Neste sentido, o objetivo geral do referido estudo é registrar e 
 analisar a cultura corporal do movimento Kanhgág e as possibilidades de incorporação 
 dessas práticas nas aulas de Educação Física como uma das formas de reafirmação da 
 identidade cultural. O estudo consta de uma pesquisa qualitativa com abordagem estudo 
 de campo, que busca registrar através de entrevistas, imagens fotográficas, observação e 
 diário de campo a cultura corporal do Povo Kanhgág que vivem na maior terra indígena 
 do Estado do Paraná, a Terra Indígena Rio das Cobras localizada no município de Nova 
 Laranjeiras. Participaram desta pesquisa gĩr (crianças), tytãg/kyrũ (jovens), ag (homens), 
 fag (mulheres) e kófa (anciãos/ãs) Kanhgág, sendo que as entrevistas foram realizadas 
 especificamente com os(as) nossos(as) kófa, assim foram escolhidos nomes de alguns 
 espíritos/guardiões para identificar os nosso kófa que são eles: Vãnh Tãn/Guardião da 
 Floresta, Ga Tãn/Guardiã da Terra, Goj Tãn/Guardiã da Água, Fág Tãn/Guardião da 
 Araucária e Pĩ Tãn/Guardião do Fogo, os demais contribuíram no registro de fotos e 
 observação. Para me auxiliar a responder ao problema de pesquisa, três categorias de 
 análise foram construídas a partir das análises dos registros fotográficos, entrevistas e
 diários de campo, sendo intituladas: “Conhecendo o Povo Kanhgág e a Terra Indígena 
 Rio das Cobras”; “As Práticas Corporais dos Kanhgág”; “As Práticas Tradicionais, o 
 Corpo e a Memória dos(as) Anciãos(ãs)”. Como arcabouço teórico apresento alguns 
 autores a qual abordam a contextualização do Povo Kanhgág da Terra Indígena Rio das 
 Cobras por Mota (2009); Organização social dualista, patrilinear, exogâmica e matrilocal 
 trazida pelos autores Tommasino e Fernandes (2001); Presença de indígenas nesse 
 território chamado Paraná Antonio Michaele (1969); Língua materna indígena Rodrigues 
 (2005), dialetos kanhgág por D’Angelis (2002); A educação tradicional indígena e a 
 educação kaingang encontradas nas falas dos autores Munduruku (2000) e Faustino 
 (2010); As práticas corporais do povo kanhgág por Fasshember (2006) e outro autores, 
 as práticas esportivas nos territórios indígenas Bracht (2005), a memória narrada trazida 
 por Krenak (2020), assim como muitos outros autores que enriquecem o nosso diálogo. 
 Compreende-se, a partir da análise, que o conhecimento aqui registrado, as concepções 
 novas adquiridas sobre a cultura corporal do Povo Kanhgág da Terra Indígena Rio das 
 Cobras foram importantes não só no que diz respeito à pesquisa e à vida acadêmica, mas 
 como mudança de paradigma interior. Assim, acredita-se que ainda há muito a ser feito 
 no que tange uma educação escolar indígena, a qual respeite as legislações que amparam 
 o direito a uma educação específica, diferenciada e de qualidade. Pensando nisso esse 
 estudo apresenta uma vasta possibilidade de práticas corporais indígenas do povo 
 Kanhgág que podem estar auxiliando nas aulas de Educação Física, podendo dessa forma 
 contribuir para uma educação intercultural que respeite e valorize a cultura indígena, mas 
 principalmente colocar o sujeito Kanhgág como principal protagonista de sua história, 
 assim como possibilitar a visibilidade do Povo Kanhgág presentes nesse território hoje 
 chamado de Paraná. Este estudo não se esgota aqui, nem o conhecimento, nem as 
 possibilidades futuras, posto que há poucos estudos sobre a temática da cultura corporal 
 dos Kanhgág do Paraná, muito ainda necessita ser investigado sobre esse povo, seja pela 
 sua cultura, pela sua educação formal ou informal, ou outros elementos culturais/sociais, 
 que oferecem vastas possibilidades aos pesquisadores que buscam aprender a 
 singularidade das representações indígenas em diferentes sociedades do Brasil.",
 	publisher = {Universidade Estadual do Centro-Oeste},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Educação (Mestrado - Irati)},
 	note = {Unicentro::Departamento de Ciências Humanas, Letras e Artes}
}