@MASTERSTHESIS{ 2023:1501485254,
 	title = {CONTRADIÇÃO E RESISTÊNCIA NO DISCURSO SOBRE AS PROSTITUTAS JUDIAS-POLACAS},
 	year = {2023},
 	url = "http://tede.unicentro.br:8080/jspui/handle/jspui/2057",
 	abstract = "A presente pesquisa se inscreve na Análise de Discurso, proposta por Michel Pêcheux 
 e constantemente repensada por Eni Orlandi e por pesquisadores que partilham com 
 ela da teoria e dos avanços e retomadas que o conhecimento científico demanda. 
 Tomamos como corpus a obra Baile das máscaras: Mulheres Judias e Prostituição: 
 as polacas e suas associações de Ajuda Mútua, de Beatriz Kushnir (1996), que 
 significamos como lugar de memória, por presentificar o histórico, o cultural, o
 discursivo pelas relações simbólicas, o que não circula na formação social por ter sido 
 silenciado pela comunidade judaico-cristã. O recorte analítico incide sobre as 
 prostitutas judias-polacas que vieram para o Brasil, fugidas da Europa no ano de 1867, 
 devido às condições de miséria em que viviam. Mobilizamos, portanto, noções 
 teóricas da Análise de Discurso (AD), que sustentam a análise do corpus em que o
 texto é lugar material do discurso. Nessa perspectiva, o texto é a unidade de análise 
 e encaminha para diferentes discursos, tendo em conta que os sentidos sempre 
 podem ser outros (ORLANDI, 1999) e se constituem pelas condições de produção e 
 por sujeitos interpelados pela ideologia e atravessados pelo inconsciente. As 
 materialidades discursivas se constituem por memórias e por pré-construídos
 (PÊCHEUX, [1975] 1997a, p. 162) como “algo fala” (ça parle) sempre “antes em outro 
 lugar independentemente” (grifos do autor) e retornam a partir de sujeitos sempre 
 divididos, inscritos em formações discursivas, que possuem fronteiras movediças 
 (ORLANDI, 2002). No corpus em análise, o discurso religioso e cultural se atravessa 
 e ancora a exclusão das judias-polacas, praticada, principalmente, pelos judeus-homens, 
 tendo em conta que a legitimidade de práticas e de discursos se alinhava ao 
 patriarcalismo estrutural em funcionamento. Com isso, instaura-se a contradição, isto 
 é, os sujeitos permanecem na mesma FD, mas ocupam diferentes posições-sujeito. 
 As prostitutas judias-polacas mesmo se inscrevendo na mesma formação discursiva 
 dos judeus-homens, resistem e buscam promover a entreajuda, construindo 
 cemitérios para os excluídos, negando, dessa forma a divisão social, religiosa e 
 cultural que perpassa o discurso. Trata-se de mulheres nascidas no Leste Europeu, 
 quase analfabetas e sem dote, o que dificultava o casamento, possibilitando que 
 cafetões, muitas vezes judeus, as transformasse em prostitutas. A questão a ser 
 respondia é: Como os discursos e memórias sobre mulheres retornam e legitimam a 
 exclusão das prostitutas judias-polacas praticada por sujeitos-judeus? O objetivo geral 
 para esta dissertação é verificar pela análise de SDs (sequências discursivas) 
 recortadas da obra de Kushnir (1996), como são representadas imaginariamente as 
 prostitutas judias, analisando e colocando em suspenso os processos discursivos e 
 mecanismos de exclusão que contribuem para a construção desse discurso. A 
 pesquisa permite concluir que no discurso sobre as prostitutas judias-polacas 
 repetem-se memórias de um patriarcalismo sempre presente que legitima a exclusão 
 e o silenciamento de mulheres, não só das prostitutas.",
 	publisher = {Universidade Estadual do Centro-Oeste},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Letras (Mestrado)},
 	note = {Unicentro::Departamento de Letras}
}