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dc.creatorBANDEIRA, DANIELE MARCELO-
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/5053641796039729por
dc.contributor.advisor1FERNANDES, CÉLIA BASSUMA-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/4182603976445977por
dc.date.accessioned2021-03-18T18:06:20Z-
dc.date.issued2020-02-17-
dc.identifier.citationBANDEIRA, DANIELE MARCELO. É PRECISO “OUSAR SE REVOLTAR”: CIRCULAÇÃO DE PRÉ-CONSTRUÍDOS ACERCA DAS BRASILEIRAS NA/EM REDE NO EXTERIOR. 2020. 123 f. Dissertação (Programa de Pós-Graduação em Letras - Mestrado) - Universidade Estadual do Centro-Oeste, Guarapuava - PR.por
dc.identifier.urihttp://tede.unicentro.br:8080/jspui/handle/jspui/1433-
dc.description.resumoDesde a muito tempo, as mulheres vêm travando lutas árduas não apenas para não serem reconhecidas apenas como propriedade masculina, mas pelo direito ao voto, à voz e à vez. Muitas dessas lutas tiveram como instrumento de combate o discurso, por meio do qual elas criticaram, questionaram, polemizaram, discutiram tudo aquilo que lhes feria não apenas o corpo, mas também a alma, Não obstante, a rede digital se tornou uma grande aliada nesse movimento de resistência, em virtude do grande alcance com que, nele, são disseminadas as informações. Esse novo espaço de produção e de circulação de sentidos passou a constituir, então, um lugar privilegiado de luta e de resistência, uma vez que permite convocar/mobilizar outros sujeitos que são afetados pelo mesmo “conjunto de atitudes e de representações” (cf. Pêcheux, 1997, p. 166) que unidos, passaram a questionar e ousaram se revoltar contra aquilo que lhes era dado a ver/pensar. Nesse espaço, de grande discursividade, que ultrapassa os limites do digital e ganha as ruas, vêm ganhando visibilidade as fake news (notícias falsas) e os perfis fake, os quais são criados, normalmente, para disseminar a mentira, o ódio, a xenofobia e a misoginia, entre outros. Nesse contexto, surgiu, no Facebook, um perfil fake que publicou fotos de brasileiras, possivelmente, para instigar os portugueses ao turismo sexual. Num gesto de resistência a esses discursos, um grupo de mulheres também brasileiras que moram em Coimbra/Portugal, criou a ONG (Organização Não-Governamental) CABE – Combate ao Assédio às Brasileiras no Exterior, que lançou uma campanha visando romper com esses discursos que promovem o preconceito e atentam contra a dignidade da mulher brasileira. Os discursos que circularam nessa campanha, no Facebook e posteriormente no Instagram, constituem o corpus deste trabalho, cujo objetivo principal é discutir os efeitos da tecnologia, no espaço urbano, pensando em como os discursos sobre a mulher brasileira que mora no exterior viralizam na/em rede, contribuindo para sedimentar discursos já cristalizados no imaginário coletivo ou para romper com eles. Pretendemos, ainda, averiguar em quais redes de memória se filiam os discursos sobre a mulher brasileira, que circularam no espaço digital e, mais especificamente, na campanha promovida pela CABE, colaborando para sedimentar ou romper com esses sentidos já instituídos/cristalizados/sedimentados no imaginário coletivo sobre ela. Mais especificamente, pretendemos: a) compreender o espaço digital como o lugar onde os sujeitos são convocados a se posicionar diante daquilo que lhes é dado a ver e a ouvir; b) verificar como se dá o imbricamento da memória discursiva e da memória metálica, no espaço digital, uma vez que esses dois tipos de memória funcionam juntas no processo de produção de sentidos, pois enquanto as redes de memória permitem que os discursos sejam repetidos/atualizados, entrecruzando passado e presente, as redes digitais permitem a viralização e a cristalização de dizeres; c) investigar como são mobilizados os elementos do interdiscurso, dentre eles, o pré-construído, que funciona sob a forma do encaixe sintático e do discurso transverso, tendo em vista que discursos já-ditos se atravessam no fio do discurso, produzindo o mesmo (paráfrase) ou rompendo com o já estabilizado, apontando assim, para o diferente (polissemia). Para empreender o gesto analítico, embasamo-nos nos pressupostos da teoria materialista do discurso, mobilizando conceitos como o de interdiscurso, memória discursiva, memória metálica, memória digital, bem como todos os outros que com eles estabelecem redes. As análises empreendidas atestaram que os discursos sobre a mulher brasileira da Carta de caminha ainda reverberam na nossa formação social, pois nas materialidades postas em circulação pela CABE, esses discursos entram de viés, se atravessam no discurso do sujeito e não cessam de produzir seus efeitos.por
dc.description.abstractDepuis longtemps, les femmes se battent d’arrache-pied non seulement pour n’être pas reconnues comme des biens masculins, mais aussi pour le droit de voter, de parler et de se relayer. Beaucoup de ces luttes avaient comme un instrument de combat le discours, à travers lequel elles critiquaient, questionnaient, polémisaient, discutaient de tout ce qui leur faisait mal, pas seulement au corps, mais aussi l’âme. Néanmoins, le réseau numérique est devenu un grand allié dans ce mouvement de résistance, en raison de son étendue, dans lequel, sont diffusées les informations. Ce nouvel espace de production et de circulation des significations deviens alors un lieu privilégié de lutte et de résistance, car il permet de convoquer/mobiliser d’autres sujets touchés par le même « ensemble d’attitudes et de représentations » (cf. Pêcheux, 1997, p. 166) qui réunis, ont commencé a s’interroger et ont osé se révolter contre ce qu’on leur ont donné à voir/penser. Dans cet espace, d’un grand discursivité, qui dépasse les limites du numérique et qui gangne les rues, les fake news (fausses nouvelles) et des profils fake, lesquels sont crées, normalement, pour diffuser des mensonges, de la haine, de la xénophobie et la misogynie, entre autres. Dans ce contexte, a émergé sur Facebook, un profil fake qui publiait des photos de brésiliennes, peut-être pour inciter des portugais au tourisme sexuel. Dans un geste de résistance à ces discours, un groupe de femmes également brésiliennes qui vivent à Coimbra/Portugal a crée l’ONG (organisation non gouvernamentale) CABE – Combattre à l’harcèlement de femmes brésiliennes à l’étranger, qui a lancé une campagne visant à rompre avec ces discours qui diffusent les préjugés en luttent contre la dignité des femmes brésiliennes. Les discours qui ont circulé dans cette campagne sur Facebook et plus tard sur Instagram, constituent le corpus de cette recherche, dont l’objectif principal est de discuter des effets de la technologie dans l’espace urbain, en réfléchissant à la façon dont les discours sur les femmes brésiliennes qui vivent à l’étranger deviennet viraux sur/en réseau, contribuant à sédimenter des discours déjà cristallisés dans l’imaginaire collectif ou à rompre avec eux. Nous avons également l’intention d’étudier dans quels réseaux de mémoire les discours sur les femmes brésiliennes sont affiliés, qui ont circulé dans l’espace numérique et, plus précisément, dans la campagne promue par CABE, collaborant pour sédimenter ou rompre avec ces significations déjà établies/cristallisés/sédimentées dans l’imagination collective à ce sujet. Plus précisément, nous avons l’inttention de : a) comprendre l’espace numérique comme le lieu où les sujets sont appelés à se positionner par rapport à ce qu’on leur donne à voir et à entendre ; b) vérifier comment se mêlent la mémoire discursive er la mémoire métallique dans l’espace numérique, car ces deux types de mémoire fonctionnent ensemble dans le processus de production de significations, car si les réseaux de mémoire permettent qui les discours soient répétés/actualisés, entremêlant passé et présent, les réseaux numériques permettent la viralisation et la cristallisation des énonciations ; c) ênqueter comment sont mobilisés les élément de l’interdiscours, parmi eux, celui pré-construit, qui fonctionne sous la forme d’un ajustement syntaxique et du discours tranversal, considérant que des discours déjà-dits se croisent dans le fils du discours, produisant le même (paraphrase) ou en romprant avec celui déjà stabilisé, pointant ainsi vers le différent (polyssémie). Pour entreprendre le geste analytique, nous nous basons sur les hypothèses de la théorie matérialiste du discours, mobilisant des concepts tels que l’interdiscours, la mémoire discursive, la mémoire métalique, ainsi que tous les autres qui établissent des réseaux avec eux. Les analyses effectuées ont attesté que les discours sur les femmes brésiliennes à la Carta de Caminha se répercutent encore dans notre formation sociale, car dans les matérialités mises en circulation par la CABE, ces discours sont biaisés, croisés dans le discours du sujet et ne cessent de produire leurs effets.fra
dc.description.provenanceSubmitted by Fabiano Jucá (fjuca@unicentro.br) on 2021-03-18T18:06:20Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Daniele Marcelo Bandeira.pdf: 1770926 bytes, checksum: b910516bb3dbcce4601571fcfa51ef5b (MD5)eng
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2021-03-18T18:06:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Daniele Marcelo Bandeira.pdf: 1770926 bytes, checksum: b910516bb3dbcce4601571fcfa51ef5b (MD5) Previous issue date: 2020-02-17eng
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpor
dc.formatapplication/pdf*
dc.thumbnail.urlhttp://tede.unicentro.br:8080/jspui/retrieve/5441/Disserta%c3%a7%c3%a3o%20-%20Daniele%20Marcelo%20Bandeira.pdf.jpg*
dc.thumbnail.urlhttp://tede.unicentro.br:8080/jspui/retrieve/5443/Disserta%c3%a7%c3%a3o%20-%20Daniele%20Marcelo%20Bandeira.pdf.jpg*
dc.languageporpor
dc.publisherUniversidade Estadual do Centro-Oestepor
dc.publisher.departmentUnicentro::Departamento de Letras de Iratipor
dc.publisher.countryBrasilpor
dc.publisher.initialsUNICENTROpor
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Letras (Mestrado)por
dc.rightsAcesso Abertopor
dc.subjectmulherespor
dc.subjectinterdiscursopor
dc.subjectmemóriapor
dc.subjectpré-construídopor
dc.subjectfemmesfra
dc.subjectinterdiscoursfra
dc.subjectmémoirefra
dc.subjectpré-construitfra
dc.subject.cnpqLINGUISTICA, LETRAS E ARTESpor
dc.titleÉ PRECISO “OUSAR SE REVOLTAR”: CIRCULAÇÃO DE PRÉ-CONSTRUÍDOS ACERCA DAS BRASILEIRAS NA/EM REDE NO EXTERIORpor
dc.typeDissertaçãopor
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